Cali, II Concierto del Agua…Para que Fluyas con Tus Siete Ríos

Un trascendental concierto por el agua se celebra el sábado 5 de diciembre en el Teatro al Aire Libre Los Cristales de 3 p.m. a 9 p.m. dentro del marco del encuentro Internacional de organizaciones sociales, culturales y comunitarias Gestar Ciudad.

El concierto es una puesta en escena de diferentes expresiones artísticas y culturales tales como la música, la danza y el graffiti, orientadas a sensibilizar a la ciudadanía sobre la problemática ambiental en nuestro país. Propone un espacio de encuentro, reconocimiento, comunicación y compromiso entre las instituciones gubernamentales las diferentes organizaciones y grupos sociales, ambientales y artísticos locales que vienen desarrollando procesos de concientización y sensibilización sobre la problemática nacional del agua, sobre cambio climático, justicia climática y sobre la construcción y/o reconstrucción de ciudades ambientalmente sustentables.

Este año quienes plasman sus ideas en la construcción colectiva del evento son los Colectivos gráficos Trinchera Ganya y Sudacas Crew, la Asociación Cultural Terpsícore, el Grupo de Danza andina Sayawilka, los grupos musicales Los Porrongos, Juglares, Paranoia, Julián Rodríguez, Zona Marginal y Rap Sonoro, el Zudaca Boy, Surviviendo Asociación ambiental y el DAGMA.

Exhortamos a las personas, colectivos, organizaciones y demás defensoras de nuestro Planeta Tierra a participar de este evento “Cali, II Concierto Del Agua…Para que Fluyas con tus Siete Ríos.”, Llenando de color el teatro poniéndote de azul o verde tu camiseta y llevando papel y cartón para donarlo al Club Noel o tu celular viejo y dañado para realizar investigación en reciclaje de metales. Todas y todos pueden contactarnos al correo sur.viviendo@gmail.com y observar lo que fue el primer concierto del agua en el www.surviviendo.blogspot.com además nos encuentras en Facebook como concierto para fluir.

MALETA VIAJERA

UNA VENTANA PARA LA EDUCACIÓN AMBIENTAL.
AMIGOS Y AMIGAS RED JUAN.

Por medio de estas palabras les invitamos a seguir asumiendo nuestro compromiso con nuestra lucha por la vida, donde es necesario la difusión y buen aprovechamiento de esta herramienta pedagógica en cada espacio, por donde, como viajeros junto con la maleta transitemos.
He aquí la maleta viajera, he aquí una ventana para la educación ambiental, he aquí uno de los frutos de nuestro proceso juvenil ambientalista nacional, el cual con su persistencia ha logrado construir espacios, que como este nos permiten establecer una relación más cercana y tangible con nuestra lucha ambientalista, así como con nuestros territorios.
Esta propuesta pedagógica nos permitirá tener una mirada intercultural que de manera abierta aporte a la cualificación de nuestro proceso ambientalista. Y desde luego, a través de ésta, se contribuya y se incida de manera directa en el crecimiento de la concienciación en defensa de nuestro proyecto de vida desde los espacios públicos, comunitarios, estudiantiles, barriales etc. Esta es una pequeña muestra de cómo los jóvenes ambientalistas seguimos activos políticamente en nuestro territorio generando la construcción de un pensamiento ambiental_ crítico y propositito que conlleve a una sociedad sustentable.
La maleta inicia su viaje a lo largo y ancho del territorio nacional, entre las manos y las vidas de los jóvenes que junto con ésta herramienta educativa comenzamos a andar con el compromiso de dinamizar y expandir estas voces, estas músicas e imágenes, expresando nuestra firme intención de construir nuestras vidas, de labrarnos nuestro propio futuro. Es por ello que con fuerza cogemos hoy camino y con nuestra maleta en hombros iniciamos esta travesía por ciudades, montañas, llanuras, costas y ríos, para que la luz se siga manteniendo en todos los puntos cardinales del pensamiento ambientalista.

QUE ES LA MALETA VIAJERA?

Propuestas para la Educación Ambiental, es una propuesta para la alfabetización ambiental en el territorio nacional, cuyo principal objetivo es la de constituir espacios públicos de diálogo en torno a lo ambiental, y así contribuir en la cualificación política del ambientalismo. De esta manera, la maleta viajera se convierte en la principal herramienta para dinamizar, en los distintos territorios, una educación ambiental de perspectiva crítica y propositiva.La maleta viajera se ha denominado MALETA VIAJERA. Propuestas para la Educación Ambiental, pues el audiovisual, en particular el video, se convierte en una extensión de nuestra experiencia, en una ventana donde podemos comprender al otro, en sus conflictos, en sus problemas, en sus propuestas, y como en un movimiento de reflejo también posibilita la comprensión de nosotros mismos, porque el descubrimiento de sí mismo sólo aparece en el antagonismo. Estos videos, que nos ofrece la maleta, posibilitan la comprensión de lo otro, y en un ejercicio de reconocimiento, nos permite a la vez pensarnos a nosotros mismos. No obstante, estos videos tienen un sentido, una dirección que es lo ambiental. Por esta razón, esta maleta debe convertirse en unas ventanas para la educación ambiental, para la alfabetización ambiental nacional.La idea de conformar una maleta viajera surge en el seno de la RED JUAN hace varios años y luego de algunos esfuerzos, entre los cuáles podemos contar con la experiencia que se ha tenido con la maleta viajera “Imágenes Ambientales en Movimiento” desde el mes de Noviembre del 2006, y con el apoyo de CENSAT Agua Viva hemos construido esta propuesta consolidada, con mejores condiciones materiales para su realización.

OBJETIVO GENERAL

Conformar espacios públicos de intercambio de saberes en el cual se discuta temas ambientales, promoviendo una reflexión personal y colectiva frente a los aspectos políticos para una sociedad sustentable. Generar un espacio con una población que reconozca en lo ambiental una propuesta política para sociedades sustentables. Coadyuvar a los grupos juveniles, organizaciones sociales profundicen en los temas ambientales los incluyan en uno de sus propuestas.

¿QUÉ CONTIENE LA MALETA VIAJERA?

La Maleta Viajera contiene diferentes materiales para la educación ambiental. Está elaborado para organizaciones ambientales, sociales, políticas, estudiantes de universidades y colegios, personas que trabajan con la comunidad.
La Maleta Viajera contiene aportes audiovisuales y teóricos recopilados por el grupo de investigación de CENSAT Agua Viva. Además la metodología propuesta ha sido construida a partir de diferentes experiencias que se han realizado en Universidades, colegios y grupos juveniles ambientales.Los materiales de la Maleta Viajera son:25 videos en formato DVD's con temática ambiental 25 fichas publicitarias de los audiovisuales (Digital en el CD) Material Bibliográfico de cada uno de los temas (Digital en el CD) Una guía pedagógica (Digital en el CD)VIDEOSLa Maleta Viajera consta de 25 videos que se encuentran divididos por temas, principalmente basado en las líneas de investigación que CENSAT considera pertinente abordar en la reflexión ambiental, a su vez cada tema tiene un color para identificarlo con mayor facilidad. Es necesario tener en cuenta que en cada tema existe más de una película, por esta razón, cada color constituye ya un ciclo de películas. Un ciclo una serie de videos que tienen un similar enfoque, construyendo, de esta manera, una misma temática.Temas:
Agua, Selvas, Agroecológia, represas, Petróleo, Cultura Ambiental, Consumo, Argumentales.

Y.....DONDE ANDA LA MALETA VIAJERA?
Les comentamos que las maletas viajeras iníciales están andando y aportando conocimiento por diversos caminos del territorio nacional.
Red juan- Bucaramanga Santander.
Organización BIABUMA - Tamesis Antioquia.
Red Juan- Garcia Rovira Santander.
Liceo Politecnico del Sinú - Lorica Cordoba.
OCA-Universidad de caldas- Manizales.
Territorio Sur- Bogotá.
confluencia universitaria- Bogotá.
Surviviendo – Asociación Ambiental. Cali

El FORO SOCIAL MUNDIAL, UN RETO DEL AMBIENTALISMO.

Por: Hildebrando Vélez

01/03/2008

El FSM ha sido sin duda un influyente y aleccionador escenario de los movimientos sociales en el mundo; sus proyecciones, continuidad y nuevas reglas estarán siendo debatidas en Abuja, Nigeria, este mes, y un número importante de documentos de autores vinculados con el destino el FSM están en circulación. Se espera este debate para la próxima reunión del Comité Internacional –CI- de Foro Social Mundial, en donde CENSAT ha representado a Amigos de la Tierra Internacional. Este año tendrán lugar varios foros regionales entre ellos el Foro Social de las Américas en Guatemala y el año próximo el FSM tendrá su evento principal en Belén de Pará, Brasil, donde, sin duda los temas ambientales estarán, valga el tropo, en el ojo del huracán. Quisiera a continuación compartir algunas ideas sobre las perspectivas del FSM (Foro Social Mundial), que no son ni mucho menos un análisis exhaustivo, pero sí unas pautas para proyectar el papel que el sentimentalismo podría desempeñar o continuar desempeñando:

Amén de la definición que se encuentra en los estatutos, el FSM ha construido espacios y escenarios de orden local, nacional, regional y mundial y en los que de distintas maneras, desde el sentimentalismo mundial, hemos expresado y conocido de posturas políticas, intereses, y enfoques diversos; y no obstante la lucha interna de tendencias y enfoques por homogeneizar la conducción y los resultados del FSM, este se ha constituido en el espacio más importante en el orden mundial para el debate y la reflexión política, para la articulación y fortalecimiento de procesos organizativos, de redes y de alianzas, y para la cualificación del movimiento social y del ambientalismo en la lucha contra el capitalismo, el neoliberalismo, la guerra y el militarismo, la destrucción ecológica, el patriarcalismo, el racismo y otras formas de discriminación.

Por ello el FSM -que incluye los Foros regionales (europeo, de las Américas, asiático, africano, etc.), los foros temáticos y los foros subregionales- crea, sin duda, momentos en los que actores del movimiento social y de las fuerzas políticas debatimos, nos informamos, nos orientamos, y concordamos con las luchas de nuestros pares en diferentes partes del mundo.

El FSM y sus distintas expresiones representan sin duda el mejor esfuerzo contemporáneo por articular estas luchas sociales y por visibilizar las resistencias frente a la explotación de los seres humanos y la destrucción de la naturaleza y frente a la simplificación paradigmática de las complejas las relaciones entre aquellos y esta. Sin embargo, no puede desconocerse el recelo, y en el peor de los casos el desprecio, que tienen algunos sectores políticos de la izquierda tradicional por el papel vital de los movimientos sociales en las luchas políticas y por su independencia teórica y también política. Tal desconocimiento de la posibilidad de que los movimientos sociales actúen como fuerzas políticas trasformadoras, les ha llevado, o podría llevarles, a suplantar su papel, a supeditar las tareas del movimiento social a las suyas propias y a someter a los movimientos sociales bajo la dirección de estructuras partidarias que fomentan el unilateralismo teórico, político y organizativo. Esta es una tendencia que hemos de evitar y confrontar. Estamos a favor de la expresión de las fuerzas políticas partidarias pero también de la independencia de los movimientos sociales.

Sin duda, también el FSM ha representado una oportunidad para el ejercicio de la pedagogía política y libertaria, donde nuevas generaciones de activistas que participan directamente, o que le siguen, han podido aprehender y familiarizarse con los enfoques, desarrollar una nueva cultura política y compartir los derroteros, bien sea de su sector a escala global, o que se desprenden de acuerdos y planes más comprensivos que allí suelen trazarse. Como quiera que sea, el denominador común que los ambientalistas queremos imprimirle a estos escenarios es el de luchar contra la uniformidad teórica y por la diversidad de propuestas de vida que permitan conducir a la sustentabilidad y a la justicia social y ambiental global.

Para algunos, el FSM representa un escenario en el cual comparten y legitiman sus experiencias, sus ideas y sus propósitos, ya sea en el ámbito intelectual o de la lucha social sectorial. Ha habido críticas sobre el uso desmedido de este espacio para la exhibición, o el narcisismo intelectual o político que impregna a algunos actores o procesos; aunque esta tensión se mantiene presente, sin embargo, no ha sido infructuoso el esfuerzo por orientar pedagógicamente el FSM de manera democrática y participativa. No queremos que sea un espacio de exhibicionismo ni de narcisismo de ong, ni de políticos o intelectuales, sino un espacio para construir posibilidades de acción, de reflexión y de acuerdos para la movilización y de lucha contra el capitalismo, el neoliberalismo, el neocolonialismo y las políticas e instituciones que les soportan.

Sin duda el FSM ha permitido, incluso al ambientalismo, mostrar el grado de cohesión y coherencia que tienen las fuerzas y movimientos sociales y ganar a nivel global el reconocimiento que le es justo. El ambientalismo ha sido uno de los actores más relevantes en las luchas alrededor del mundo contra los instrumentos que la apuntalan el modelo antiecológico dominante, contra las corporaciones trasnacionales, contra las IFIS, contra la globalización capitalista-neoliberal; y este ambientalismo, especialmente liderado por Amigos de la Tierra, ha erigido como propósito central de las luchas ambientalistas en el mundo la Lucha por la Justicia Ambiental y por la Construcción de Sociedades Sustentables. Esta perspectiva debe seguirse profundizando. Por ello, como ambientalistas no cejamos en mostrar nuestra disposición y voluntad de acción para enfrentar las políticas neoliberales, deslegitimar los organismos que implementan estas políticas como el Foro de Davos, el Banco Mundial, la Organización Mundial de Comercio y otros los organismos e instrumentos multilaterales dominados por la agenda de las corporaciones trasnacionales CTN. Amigos de la tierra ha sido un agente de las movilizaciones y de la lucha contra la globalización y ese papel debe ser reivindicado y exaltado.

Ahora bien hay varios asuntos que atañen a la operatividad del FSM que están en discusión y sobre los cuales creo que lo más prudente es que el ambientalismo siga presente en los distintos organismos del FSM, reforzando su presencia en los eventos y participando en las coordinaciones regionales y temáticas donde ello sea posible, y haciendo visible la voluntad de lucha del ambientalismo.

En relación con la periodicidad y ciclo del FSM concordamos en que exista un ciclo trianual, donde el primer año se tenga un evento mundial (el próximo será en Belén de Pará, Brasil, en enero de 2009); una “Jornada de Movilización y Acción Global, coordinada, interconectada, autogestionada y descentralizada” en el segundo; y unos eventos regionales, subregionales y temáticos en el tercero.

Ahora bien para los foros regionales y subregionales que se tiene durante este 2008, me parece esencial enfocarse a hacer del FSM de Belen de Pará un Foro por la Justicia Ambiental y que sea esta la consigna y el propósito con al que nos hagamos presente en las reuniones del CI y en los foros regionales (africano, europeo, asiático, y americano).

Finalmente, para el FSM en Belén do Pará, podríamos concentrar esfuerzos en los siguientes aspectos bajo una sola denominación “El ambientalismo en el FSM en Lucha por la Justicia Ambiental”: La catástrofe climática y los negocios verdes. Con Climate Justice Now (Justicia Climática Ahora) y en alianza con pueblos indígenas.Las trasnacionales en la Amazonia. El agua y la lucha contra la mercantilización.Los tratados de comercio y la mercantilización de la vida.Integración regional y movimientos sociales.

Espero con estas ideas contribuir a la participación del ambientalismo en los debates en los distintos escenarios y alentar nuestro interés por la participación en el todas las instancias del FSM.

¡¡Otro Mundo es Posible si es ambientalista!!

TRAVESÍAS POR TRAVESÍAS

Calarcá – Quindío
18 y 19 de mayo de 2008

Muy temprano, el domingo 18 de mayo, Guillermo Castaño, ambientalista de racamandaca, nos esperaba en la plaza de mercado de Calarcá-Quindío; nos había invitado a su territorio Kakataima, y nos empacó en 14 jeeps Willis, que se encaminaron a la Vereda Travesías; repletos de gente, treparon a través de la Cordillera Centro Occidental por vías destapadas, estrechas, en mal estado, por las que a diario transitan campesinos e indígenas acarreando los productos agrícolas que alimentan a los citadinos.

En el camino se observaban cientos de hectáreas de monocultivo de café -de ese que sustituyó el café de sombrío y sembró el hambre de los campesinos-, relictos de bosque natural, y monocultivos de plátano, un aviso que advertía de cientos de hectáreas sembradas de plátano dominico hartón,, paisaje que se rompe cuando se llega a las áreas que los campesinos han recuperado con sus luchas por la reforma agraria. Luego entenderíamos el significado de esto. Las conversaciones iban y venían entre los ocupantes de los carros, pero una historia tan interesante como desgarradora escuchábamos de los campesinos, versaba sobre el terrateniente Arcesio Rodríguez, que a sangre y fuego expulsó de sus terruños a centenares de campesinos quindianos, apoderándose de todas las tierras de la cordillera de Kakataima; eran tan extensas su “propiedades” que no llegó a conocerlas todas. Sólo después de su muerte fue posible que el INCORA (Instituto Colombiano de Reforma Agraria, que dicho sea de paso nunca hizó ninguna reforma agraría y sólo se atrevió a distribuir fincas que compraba con recursos fiscales), distribuyera algunas de esas tierras, gracias a la presión de los campesinos y las organizaciones que se solidarizaron con su lucha.

Por fin, luego de más de una hora de recorrido, arribamos a la Casa de los Encuentros en la vereda de Travesías. Caras conocidas nos sonreían; niñas y niños mecateaban alimentos tradicionales: mazamorra, arroz con leche, dulce de cidra y jalea; los y las campesinas nos esperaban con un trago de café; todo propiciaba la fraternidad entre los ambientalistas de acá y acullá para dar lanzamiento a la “Campaña de Solidaridad por la Vida y el Respeto de los pueblos”. La apertura permitió conectar y despertar nuestros espíritus, un sacerdote, un indígena embera, y un campesino, presidieron el ritual de sacralización y agradecimiento a todas las deidades.

A continuación, pobladores de Kakataima nos llevaron a dar un paseo por la historia de su territorio rebelde. Kakataima, pueblo noble, solidario, acogedor, sustentable como diríamos ahora, era el espacio de todos y cada uno. Cada quien daba uso a lo que la Madre Tierra le proveía, sin alterar sus márgenes de resiliencia. El concepto de propiedad de la tierra no existía. Luego llegaron los españoles e introdujeron la idea de propiedad privada, la encomienda, la mita y el reswguardo, esclavizándolos a todos, incluso a la tierra misma. Pero los habitantes de Kakataima, Pijaos de origen Caribe, se levantaron contra la opresión, encabezados por el legendario cacique mayor Calarcá. Kakataima era el refugio de hermanos de Quimbaya, Quindos, Bugas y de esclavos negros que huían de sus opresores. Y un pueblo entero permaneció resistiendo y resistió permaneciendo. Pero la nueva colonización llego, y hoy, a nombre del capital, a nombre del progreso y el desarrollo, se mercantilizan las bondades de la naturaleza: el agua, las plantas, las semillas se cambian por dinero, la vida misma vale un monocultivo para celulosa o para agrocombustibles, por una hidroeléctrica a filo de agua se cambia la vida, un megaproyecto es más importante que un pueblo. Pero Kakataima resiste, lucha, se mantiene. ´

Una historia que es nuestra memoria nos sirve como referencia para ubicarnos en el ahora, saber de dónde venimos, y hacia dónde queremos y soñamos ir. Y Guillermo, nos invitó a soñar y realizar un mundo posible con sede inicial en Kakataima, con sucursales en cada pueblo y en cada corazón. Universidades, sindicatos, organizaciones no gubernamentales, instituciones religiosas y educativas, campesinos e indígenas, se comprometieron a iniciar y continuar el proceso de resistencia. Sea a través de la investigación y la denuncia, la educación, la agroecología, el rescate de los saberes y la memoria histórica, la visibilización de campesinos e indígenas, el respeto a la naturaleza, todas y todos nos comprometimos con el oficio de cuidadores del mundo, custodios del planeta Tierra.

“Hasta pronto”, “Nos volveremos a ver”, “Animo compañero”, expresiones alegres y de esperanza se escuchaban entre los jeeps que se fueron colmando de defensores del mundo que emprendían camino hacia sus territorios para continuar el oficio revolucionario por la Vida y por los pueblos. El primer Consejo Comunitario para el buen vivir se instaló este día allí y acá, y se quedará germinando vibrante en nuestros propósitos de construir una sociedad justa y sustentable.

Por:SandraCuellar (sur.viviendo@gamail.com) e Hildebrando Vélez (www.iniciativaambiental.net)
21/05/2008

EL BOSQUE ENCANdADO+historieta
capitulo 1: clik en la imagen para ampliarla.
capitulo 2:

Navegación por el río Cauca+defiende el agua y la vida

“Siento que muero al cursar por la ciudad, donde somos más en unísono, emitiendo los estertores de la muerte.
¡Ay!, dolor sin doliente. Con mi congoja, la vida debe seguir. Es mi destino sustentar la vida”. j.v.t:50

Entre el 26 de Julio y el 2 de Agosto del presente año, navegamos el río Cauca, junto a otros Defensores del Agua de todo el país, a su paso por el Cauca, Valle del Cauca y Risaralda, evidenciamos la realidad del Caucayaco ( bautizado en quechua por nuestros ancestros indígenas que lo custodiaban ) que sobrevive a las inclemencias del modernismo, a los constantes golpes letales de la industria, la agroindustria, la violencia y la “civilización”, con vertimientos que rasgan su belleza natural dándole un aspecto moribundo. Muerte, abandono, es la realidad de nuestro gran Río Cauca.

Toda esta realidad está consignada en las mentes de los navegantes de esta expedición, y en las imágenes fotográficas capturadas por los fotógrafos: Cristian Escobar Mora y Orarbol Abril, con una mirada artística, crítica y reflexiva que necesita ser conocida por todas y todos los ciudadanos, los que hemos dado la espalda a este tesoro natural, dándole un trato indebido, de cloaca, trato que no ha destruido el gran caucayaco y esta fortaleza nos invita a cambiar las formas de interacción con el, creemos que esto se consigue volviendo la mirada hacia la vida, hacia el río y conscientizandonos de que de él depende la vida de muchas ciudades, pues nos da el agua elemento irreemplazable para vivir.

En el firme propósito de contribuir a la construcción de cultura ambiental, Surviviendo desea dar a conocer esta mirada al río Cauca, a través de una exposición fotográfica titulada SUAVE PERO VIOLENTO: CAUCAYACO MURIENDO, en esta oportunidad en la Sala de Arte y Cultura de la Secretaria de Santiago de Cali del 19 noviembre al 05 de Diciembre 2008.

"Creemos que debemos tomar la iniciativa con ideas que generen en la comunidad sensibilidad por el entorno natural, sentido de pertenencia y responsabilidad ambiental, esto en conjunto para transformar a Santiago de Cali."surviviendo

CONCIERTO DEL AGUA+Resumen

Defiende el agua y la vida, el acceso al agua potable es un derecho humano fundamental.

31 de agosto de 2008 teatro al aire libre los cristales, desde las 4pm.

La tarde caleña era bastante calurosa y soleada, sin embargo los ciudadanos empezaron a acercarse e instalarse en las mejores ubicaciones del teatro para observar un espectáculo de gran calidad. La directora del teatro, Carolina Campo, saludo los espectadores, y los invito a entonar los himnos; llamo a los presentadores del concierto, Mario Cárdenas y Paola Andrea Gil, que nos recordarían durante 5 horas, que nos convocaba allí, que el agua era el principal motivo, nos reiterarían la necesidad de defender la vida, de firmar el referendo por el agua y con cifras sobre la problemática del agua, poemas, canciones y frases reflexivas darían una dinámica muy agradable para todo tipo de público.

Y la música de los instrumentos y voces, entonarían con el sonido del viento del Océano Pacífico, iniciándose con el reconocido grupo de rap del distrito de Aguablanca Zona Marginal. Desde 1997 realizan un trabajo de sensibilización social con jóvenes (hombres y mujeres) de las comunas 15 y 16 en el distrito de agua blanca de Cali, Zona Marginal promueve la defensa de los DDHH y reivindica la lucha popular.

Hildebrando Vélez, en nombre del Comité Nacional en Defensa del Agua y de la Vida, intervino para ilustrar lo que ha sido la Campaña del Agua un Derecho Fundamental, la fase del Referendo del Agua, y lo que son las luchas locales y globales sobre el Agua, que deben trascender y mantenernos incansables luego de esta fase del Referendo.

Las manos artísticas de los Real Sudacas: Mario Wize y Mauricio Rapiña, empezarón ha tomar los aerosoles para plasmar la belleza natural de la colorida Guacamaya, las formas ondulantes y y transparentes de la madre agua que todos nuestros dias los llena de vida y alegria, el rostro triste del ancestro indigena que escucha los estertores de muerte y pacificamente nos llama a la reflexión diciendonos: "el agua se acaba, no toquemos fondo".

A continuación, Campo y Sabor nos deleitaron con su inspiración del campo con temas como “La huerta tiene el son” “el nacedero” e infaltable “El agua para todos y todas”; el público asistente se la gozó, de hecho, los jóvenes lo disfrutaban con exaltación, baile, canto y sonrisas de agrado.

Después, arribaron al teatro representantes de la Marcha Nacional contra la pobreza que iniciaría el 28 de agosto en Popayán y que se dirige a Bogotá, con el objetivo de mostrarle y recordarle a todo Colombia que la mayoría vivimos en condiciones de pobreza, las angustias de aquellos que han sido siguen siendo desplazad@s forzosamente, de aquellos que no tienen un techo en condiciones dignas para su familia, de aquellos que por pagar servicios públicos domiciliarios sacrifican su propia alimentación, y esa gran diversidad de casos que a diario son la realidad del país, pero invitan también a encontrarnos a que nos veamos las caras para que juntos expresemos que seguimos vivos exigiendo el cumplimiento de nuestros derechos y de esta manera reafirmando el Derecho Fundamental del acceso al agua potable.

La tercera intervención estuvo a cargo de Julián Rodríguez, que acompañado de una jovencita violinista miembro del coro de 1000 niñas y niños de Cali que dirige este artista, les cantaron a los hermanos Farallones, aquellos monumentos verdes que nos regalan 7 ríos, que nos custodian y acompañan recordándonos que no estamos solos, que somos hijos de la madre naturaleza y que debemos protegerlos.

Siguiendo el orden de intervenciones, los presentadores dieron lectura de los 2 primeros títulos para establecer el acceso al agua potable como derecho humano fundamental y leyeron datos sobre el tema del agua embotellada. Fueron reiterativos en cada intermedio entre grupo y el otro sobre firmar el referendo por el agua.
Continuando el orden de presentación, la banda de reggae, Tierra Libre,que con el tema del agua, logró que el público vibrará al son de los lamentos del agua que clama por respeto, porque sea valorada y porque no se siga siendo tratada como una mercancía.

Luego la poesía hizo su aparición con “América de la esperanza” (HVG) y el grupo de Ska “Skarmiento”, que llenos de energía y juventud contagiaron al público de alegría y esperanza para transitar por estas luchas, muchos se levantaron de sus ubicaciones para bailar al ritmo de la mar y el sonido de las olas de esta propuesta musical con iniciativa caleña.

De nuevo, los marchantes contra la pobreza, intervinieron para despedirse e ir a descansar, y recordarnos que muchos aún duermen con hambre, y que el camino a la equidad es largo, que no solo va hasta Bogotá, sino que se extiende por todo el Sur.

La defensa del agua es un deber de todos, se recordó a los asistentes al concierto del agua, con la entrada de la noche y el grupo de rock alternativo Immodium. Esta puesta en escena llena de fuerza rebelde, necesaria en estos procesos de resistencia a las políticas desarrollistas, invadió el teatro y su público diverso que acepto y acogió este género musical.

Hace presencia en el intermedio un miembro del Comité Territorial en Defensa del Agua y la Vida del Valle y Norte del Cauca para recordar la necesidad de unirnos alrededor de esta iniciativa del Referendo, de no seguir creyendo el cuento de la escasez del agua y el deber de rescatarla de los mercantilistas.

La Paranoia se hace presente con el grupo musical que lleva este nombre, y con temas como “Tristemente Célebre Planeta Tierra” se invitó a la racionalidad en el uso y protección del agua reflexionando sobre el hecho de que el mundo en que vivimos actualmente solo lo hemos tomado prestado de los hijos por venir.

Este grupo de rock junto a la Banda Immodium han creado el espacio para mostrar el talento desconocido… el Festival Calibre… dicen sus creadores: “el Festival Calibre resulta de La necesidad de abrir escenarios para el Rock Alternativo, además de aprovechar los espacios Públicos creados para realizar eventos Recreativos, utilizando contenidos políticos, Ecológicos, pedagógicos, humanistas, fue lo que realmente nos impulso a la creación del CALIBRE....Una Ciudad con un espectacular concierto al aire libre; una Ciudad libre de Corrupción burocrática, libre de basureros esquineros, libre de arbitrariedad policial, libre de racismo, libre de trancones, libre de prejuicios musicales, libre de analfabetismo; CALI, LIBRE”.

Siguiendo con el intermedio, los presentadores ilustraron la problemática de la inequidad en el acceso al agua potable, con cifras como que para salvar 1.6 millones de personas/año se necesitan 10 mil millones de US $/año y se reduciría a la mitad el número de personas que no tienen acceso al agua en 2.015 (según Metas del Milenio).

A continuación un poema “Tierra del fuego, del blanco fuego”, sería el abrebocas a la danza andina, que a cargo de los grupos, Sayawilka y Antichaskikuna armonizaron el teatro recordándonos que la madre tierra llora y no son lágrimas de agua pura, están contaminadas con la injusticia y la avaricia de los hombres que mercantilizan la vida y los regalos naturales como el agua.

En la línea de motivar la firma del referendo por el agua, se dio lectura a los otros títulos y artículos nuevos de la constitución que velarían por el acceso al agua potable, y el ska hizo de nuevo su aparición para generar un despliegue de energía y euforia colectiva gracias a Skaimanes, euforia propia de los jóvenes que sueñan con un espacio de vida, un territorio urbano más amable con el entorno natural.

No podríamos olvidar las cifras: que entre 8.000 y 25.000 personas mueren a diario por falta de líquido. De ellos 3900 son infantes y que en un país en desarrollo una persona consume 20 l/día mientras en EU y EEUU el consumo oscila entre 200 y 600 l/día.

El grupo musical Flor del Hito finalizó poniendo en escena el meztisaje musical, atraves de la fusión de rock con ritmos tradicionales costeros colombianos, recordándonos que este es nuestro territorio y que la accion ecologica por la tierra es necesaria de inmediato.

Al final de una larga jornada, un reconocimiento de parte de la Secretaría de Cultura a los artistas y organizadores, fueron un aliciente para continuar en la labor de forjar mundos mejores. Un teatro casi limpio, más de 3500 personas, más de 1700 firmas de apoyo al referendo por el agua, muchas inquietudes del que hacer en adelante para recuperar y sanar el planeta, pero lo mejor: nuevas amigas y amigos, quizás un nuevo movimiento artístico-ambiental para acompañarnos en una senda de esperanza y de transformación hacia la justa y armoniosa sociedad.